会稽山

传说西王母有三青鸟
更新时间:2019-10-25 16:01 浏览:153 关闭窗口 打印此页

  高考专题辅导 第五模块:古诗鉴赏 意境与典故 高考试卷上的提问方式: 这首诗描绘了一种怎样的意境? 【提问变体】 某些词语的内涵是什么?这首诗描写了什么样的 景物?这首诗为我们展示了一幅怎样的画面?抒发了诗 人怎样的情怀? 知识准备——意境 ? 意境 – 由意象构成的,在整体上耐人寻味的诗歌 艺术境界。 ? 举例 – 泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去。 – 寒波澹澹起,白鸟悠悠下。 – 枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦 马,夕阳西下,断肠人在天涯。 意境是诗中意与境两个因素的 和谐统一。意是诗人在诗中抒发的 思想感情,境是诗中所描绘的艺术 图景。所谓意境,就是诗人要表达 的思想感情与诗中所描绘的生活图 景有机融合而形成的一种耐人寻味 的艺术境界。 意境与意象的关系 1、相关意象组合构成特定意义 的意境。 2、意象是细小的、具体的单位, 意境范围大而抽象。 常见描写意境特点用词 雄浑壮阔 苍茫辽远 苍凉悲壮 闲适恬淡 清幽明净 清新明丽 孤寂冷清 恬静优美 幽僻冷寂 高远深邃 淡雅幽远 萧瑟凄凉 【答题步骤】 具体答题分为三个部分:第一部分,考生应 该通过自己的想象和联想,用自己的语言把诗歌 所描述的画面描摹出来。这里有两个要点,一是 用自己的语言,切忌直接引用;二是要描摹出主 要的景物,不必每句、每个景物都写到,但要写 到主要的景物,语言力求优美。第二部分,应在 描摹出图景后,用一句简练的话语概括这些景物 所营造的情境的氛围特点,或幽静,或萧瑟,或 生机勃勃,或孤寂凄清,或雄浑壮丽,或沉郁忧 愁,或和谐静谧,或开阔苍凉,或高远辽阔等等。 第三部分,根据这首诗情境氛围的特点再来谈诗 人的思想感情。 【答题示例】 阅读下面一首唐诗,然后回答问题。(05年全国卷1) 春行即兴 李华 宜阳城下草萋萋,涧水东流复向西。 芳树无人花自落,春山一路鸟空啼。 提问:古人在谈到诗歌创作时曾说:“作诗不过情、景二端。” 请从“景”和“情”的角度来赏析这首诗。 【参考答案】这首诗写了作者“春行”时的所见所闻:有 草有水,有山有树,有花有鸟,可谓一句一景,且每个画 面均有特色(步骤一)。但诗不是纯粹写景,而是景中含 情,情景交融(步骤二)。诗中“花自落”“鸟空啼”之 景都显现出了山的宁静,从中更透出一丝伤春、凄凉之情 (步骤三)。 ? 阅读下面这首诗,然后回答问题。 送魏万之京 李颀 朝闻游子唱离歌,昨夜微霜初渡河。 鸿雁不堪愁里听,云山况是客中过。 关城树色催寒近,御苑砧声向晚多。 莫见长安行乐处。空令岁月易蹉跎。 【注】关城:潼关、函谷关。砧声:捣制寒衣的声音。 ? 提问:首联、颔联的哪几个词表达了季节的怎样的特征 (离别的环境)?从中又表达出诗人送别的什么情绪? 【参考答案】“微霜”、“鸿雁”点出了送别时深秋 时节萧瑟的气氛,从中表达出诗人送别的悲愁难抑, 黯然神伤的情绪。 02全国卷:春夜洛城闻笛 李白 谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城。 此夜曲中闻折柳,何人不起故园情? 问题:前人在评论这首诗时曾说,“折柳”二字是全诗的关键。 诗中“折柳”的寓意是什么?你是否同意“关键”之说?为什 么? 很多考生不理解《折杨柳词》为唐代赠别、乡思名曲,就不 可能得分,不理解折柳赠别是唐代著名风俗也不可得分。在这里, 实际上考的是考生的文化素养和底蕴。 答案:“折柳”这只曲子寓有惜别怀远之意。本诗抒写了思乡之 情,而这种思乡之情是从听到“折柳”曲的笛声引起的,可见 “折柳”是全诗的关键。 1、鸿雁 《汉书·苏轼传》载,匈奴单于欺骗汉使,称苏武已 死,而汉使者故意说天子打猎时射下一只北方飞来的鸿燕,脚上 拴着帛书,是苏武写的。单于只好放了苏武。后来就用“鸿燕”、 “雁书”、“雁足”、“鱼雁”等指书信。如晏殊《清平乐》: “生笺小字,说尽平生意。鸿雁在云鱼在不,惆怅此情难寄。” 李清照词云:“雁字回时,月满西楼。”李清照另一首词云: “好把音书凭过雁,东莱不似蓬莱远。”大雁在这里是传书的信 使。 2、神器 指帝位、政权。《老子》:“将欲取天下而为之,吾 见其不得己。天下神器,不可为也。 ? 3、琴瑟 (1)比喻夫妇感情和谐,亦作“瑟 琴”。《诗·周南·关雎》:“窈窕淑女,琴瑟友 之。”又《小雅·常棣》:“妻子好合,如鼓琴 瑟。”(2)比喻兄弟朋友的情谊。陈子昂《春夜别 友人诗》:“离堂思琴瑟,别路绕出川。” ? 4、螟蛉 《诗·小雅·小宛》:“螟蛉有子, 蜾赢负之。”蜾赢(一种蜂)捕螟蛉为食,并以产 卵管刺入螟蛉体内,注射蜂毒使其麻痹,然后负之 置于蜂巢内,作蜾赢幼虫的食料。古人错以为蜾赢 养螟蛉为子,因把作为螟蛉养子的代称。 5、月老 传说唐朝韦固月夜里经过宋城,遇见一个老人坐着 翻检书本。韦固前往窥视,一个字也不认得,向老人询问后,才知 道老人是专官人间婚姻的神仙,翻检的书是婚姻簿子(见《续幽怪 录·定婚店》)。后来因此称煤人为月下老人,或月老。 6、陶朱 春秋时越国大夫范蠡的别号。相传他帮助勾践灭吴 后,离开越国到陶,善于经营生计,积累了很多财富,后世因此以 “陶朱”或“陶朱公”来称富商。 7、祝融 传说中楚国君主的祖先,为高辛氏帝喾的火正(掌火 之官),以光明四海而称为祝融,后世祀为火神;由此,火灾称为 祝融之灾 10、孔方兄 因旧时的铜钱有方形的孔,所以 人们把钱称为孔方兄(含诙谐兼含鄙视意)。 11、青梅竹马 出自李白的《长干行》:“郎 骑竹马来,绕床弄青梅。同居长干里,两小无嫌 猜。”后来用“青梅竹马”形容男女小的时候天真 无邪,也指幼小时就相识的伴侣。 12、问鼎 《左传·宣公三年》:“楚子伐陆 浑之戎,遂至于雒,观兵于周疆。定王使王孙满劳 楚子,楚子问鼎之大小轻重焉。”三代以九鼎为传 国宝,楚子问鼎,有凯觎周室之意。后遂以问鼎比 喻图谋帝王权位。 8、秋水 秋水,喻指眼睛,形容盼望的迫切。《西厢记》第 三本第二折“望穿他盈盈秋水,蹙损他淡淡春山。”春山,指眉。 9、连理枝、比翼鸟 连理枝指连生在一起的两棵树。比翼鸟,传 说中的一种鸟,雌雄老在一起飞,古典诗歌里用作思爱夫妻的比喻。 相传旧中国时宋康王夺了随从官韩凭的妻子,囚禁了韩凭。韩自杀, 他的妻子把身上的衣服弄腐,同康王登台游玩时自投台下,大家拉 他衣服,结果撑是跌下去,死了,留下遗书说是与韩凭合葬,康王 却把他们分葬两处。不久,两座坟上各生一棵梓树,十天就长得很 粗大,两棵树的根和枝交错在一起,树上有鸳鸯一对,相向悲鸣。 白居易的《长恨歌》:“七月七日长生殿,夜半无人私语时。在天 愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。”有了这些句子,难怪人们把结婚 称为“喜结连理”。 13、见背 背,离开。谓父母去世。李密 《陈情表》:“生孩六月,父母见背。” 14、逐鹿 《汉书·蒯通传》:“且秦失其 鹿,天下共逐之。”颜师古注引张晏曰:“以鹿 喻帝位。”后来用逐鹿比喻群雄并起,争夺天下。 魏征《述怀》:“中原初逐鹿,投笔事戎轩。” 15、三尺 三尺,也叫“三尺法”,是法律 的代名词。古代把法律写在三尺长的竹简上,所 以称“三尺法” 16、杜康 《说文解字·巾部》:“古者少 康初作箕帚、秫酒。少康,杜康也。”后即以杜 康为酒的代称。曹操《短歌行》:“何以解忧, 唯有杜康。” 17、鸿鹄 鸿鹄飞得很高,常用来比喻志气 高远的人。《史记·陈涉世家》:“陈涉太息 曰:‘燕雀安知鸿鹄之志哉!’” 18、秦晋 春秋时,秦晋两国为婚姻,后 因称两姓联姻为“秦晋之好”。《西厢记》第 二本第一折:“倒赔家门,情愿与英雄结婚姻, 成秦晋。” 19、彭祖 彭祖,传说故事人物,生于夏 代,至殷末时已八百余岁,旧时把彭祖作为长 寿的象征,以“寿如彭祖”来祝人长寿。 20、谢家 唐宋诗词不达意处常用“谢家”之 典,这些典故所指意义上主要有二: (1)用谢安、谢玄家事,意指人有风度。《世 说新语·言语》载,谢安曾问子侄:为什么人们总 希望自己的子弟好?侄子谢玄回答说:“譬如芝兰 玉树,欲使其生于阶庭耳。”这是说,谢安子弟讲 究举止风度,其服饰端庄大方如芝兰玉树一般。故 用其事指有风度的人。辛弃疾《泌园春·叠嶂西 驰》:“似谢家子弟,衣冠磊落,相如庭户,车骑 雍容。” (2)指山水诗人谢灵运之事。《宋书·谢灵运 传》载:灵运于会稽山“修营别业,傍山带江,尽 幽居之美”。后用此事指居家的幽美。 21、鸡肋 鸡的肋骨,“食之无味,弃之可惜”。 比喻没有多大价值,没有多大意思的事情(见于《三 国志·魏书·武帝纪》)。 22、婵娟 婵娟,姿态美好,多用于形容女子; 因人们常喻月为美女,故称月亮婵娟。 23、献芹 《列子·杨朱》有一个故事说,从前 有个人在乡里的豪绅面前大肆吹嘘芹菜如何好吃,豪 绅尝了之后,竟“蜇于口,惨于腹”。后来就用“献 芹”谦称赠人的礼品菲薄、或所提的建议浅陋。也说 “芹献”。高适《自淇涉黄河途中作》:“尚有献芹 心,无因见明主。 24、执牛耳 古代诸侯订立盟约,要每人尝 一点牲血,主盟的人亲自割牛耳取血,故用“执 牛耳”指盟主。后来指在某一方面居领导地位。 《左传·哀公十七年》:“诸候盟,谁执牛耳?” 后常指在某一方面居领导地位。黄宗羲《姜山启 彭山诗稿序》:“太仓之执牛耳,海内无不受其 牢笼。”(太仓,人名) 25、作壁上观 壁:营垒、壁垒。观:观望。 在壁垒上观望。比喻观别人成败,不卷入其中。 语出《史记·项羽本纪》 26、虞美人 罂粟科一年生丛生草本花卉,亦称 丽春、寒牡丹。相传此花系西楚霸王项羽爱妾虞姬自 刎坟下碧血所化,故有闻虞兮歌而起舞之说。辛弃疾 有诗曰:“不肯过江东,玉帐匆匆。只今草木忆英 雄。”亦有英雄惜英雄之意,清代有人以虞姬口吻赞 诗曰:“君王意气江东,贱妾何堪入汉宫。碧血化为 江上草,花开更比杜鹃红。”该诗角度新颖,情切动 人。 27、红豆 红豆即相思豆,借指男女爱情的信物, 《南州记》称为海红豆,史载:“出南海人家园圃 中”。《本草》称其为“相思子”。王维《相思》诗: “红豆生南国,春来发几枝;愿君多采撷,此物最相 思。”诗人借生于南国的红豆,抒发了对友人的眷念 之情。清人失彝尊《怀汪进士煜》:“安床红豆底, 日日坐相思。”即睡在相思树下,日日思念汪进士。 在唐时甚红。常用以象征爱情或相思。 28、豆蔻 豆蔻是一种多年生草本植物。杜牧《赠别》:“娉 娉袅袅十三余,豆蔻梢头二月初。”后来称女子十三四岁的年纪为 豆蔻年华。 29、精卫 古代神话。炎帝的女儿在东南海淹死,化为精卫鸟, 每天衔西山的木石来填东海(见于《山海经·北山经》)。后来用 精卫填海来比喻有深仇大恨,立志必报;也比喻不畏艰难,努力奋 斗。 30、击楫中流 也作“中流击楫”,楫,船桨。出自《晋 书·祖逖传》:“(逖)仍将本留徙部曲面余家渡江,中流击楫而 誓曰:‘祖逖不能清中原而复济者,有如大江。’”即东晋大将祖 逖率部渡江,当船行到江中时,他敲着船桨发誓说,不收复中原, 决不生还。后借指决心报效祖国,收复失地。文天祥《贺赵侍郎月 山启》:“慨然有神州陆沉之叹,发而为中流击楫之歌。”宋人赵 善括《满江红·辛卯生日》:“颖脱难藏冲斗剑,誓清行击中流 楫。”又称“中流誓”,如陈亮《念奴娇·登多景楼》:“正好长 驱,不须反顾,寻取中流誓。” 31、鸡口牛后 《战国策·韩策》:“宁为鸡口,无为牛后。” 比喻宁愿在局面小的地方当家作主,不愿在局面大的地方任人支配。 32、岁寒三友 指松竹梅。松竹经冬不凋,梅则耐寒开花,故有 “岁寒三友”这称。 33、花中四君子 梅竹兰菊称为“花中四君子”。 34、泰斗 “泰山北斗”的简称。典出《书·韩愈传》,比 喻杰出的可为榜样的人物。 35、人杰 36、仁人 任的人。 典出《史记·高祖本纪》,指才智突出的人物。 典出《论语·卫灵公》喻指有博爱思想、以天下为己 37、传人 典出《荀子·非相》,原指道德学问能传于后世的人。 今指能得到祖先或师长精神或技艺的人。 38、玉成 39、口碑 典出《西铬》(西晋张载),比喻为人成全好事。 典出《五灯会元》,比喻众人的口头称颂。 40、壁还 敬词,典出《左传·僖公二十三年》,指恭敬地退还 别人的赠品,或指毫无损伤地归还借用别人的物品。 41、方家 典出《庄子·秋水篇》,原指深于道术的人,后特指 精通某种学问、某项技术的专家。 42、等身 典出《宋史·贾黄中传》,敬辞,比喻著作多,堆起 来等于该人的身高。 43、西席 44、心许 45、三味 典出《称谓录》,代指老师。 典出《史记·吴太伯世家》,心中暗自答应的意思。 典出《邯郸书目》,比喻深含的意思(多含褒义) 46、不才 47、方寸 48、提刀 典出《庄子·山木篇》,自谦没有才能。 典出《三国志·蜀志》,指人的心。 典出《世说新语·容止》,比喻代人写文章。 49、下榻 典出《后汉书·徐稚传》,原指礼遇贤者,现一般指接 待贵客,也借指住宿。 50、润色 51、春秋 历史。 典出《论语·宪问》,比喻对文稿细加修饰。 典出《诗经·鲁颂》,比喻年岁、岁月或借指古代史、 52、梨园 梨园原是皇帝禁苑中的果木园圃,唐玄宗开元年间,将 其作为教习歌舞的地方,且在这里培养出了大批优秀的音乐舞蹈表 演人才,在历史上产生了深远的影响。国此,后世的戏曲班社常以 “梨园”为其代称,戏曲艺人称“梨园弟子” 53、抱柱 相传古代尾生同一女子相约在桥下见面。他等了很久, 不见女子到来,这时河水猛涨,淹没桥梁,尾生为了坚守信约,不 肯离去,抱住桥柱,淹死在水里。后以喻坚守信约。李白《长干 行》:“常存抱住信,岂上望夫台。” 54、斑马 春秋时,晋、鲁、郑伐齐,齐军趁夜间撤走。晋国大臣 刑伯听到齐军营里马叫,推测道:“有班马之声,齐国军队一定连 夜撤走了。”班马为离群之马,后送别诗多用以抒发惜别之情。李 白《送友人》:“挥的自兹去,萧萧班马鸣。” 55、问鼎 春秋时,楚望而却步王北伐,陈兵洛水,向周王朝炫耀 武力。周定王孙满慰劳楚师,楚庄王向王孙满询问周朝的传国之宝 九鼎的大小和轻重。后遂以“问鼎”喻篡夺政权。《晋书·王敦 传》:“有问鼎之心,帝畏而恶之。”今常以喻谋求夺得。例:这 次比赛,主队连输几场,失去问鼎冠军的机会。 56、辞第 汉时,北方匈奴贵族经常骚扰边境。一次汉武帝要为大 将霍去病修建府第,霍去病辞谢道:“匈奴未灭,无以家为也。” 后以喻为国忘家。杜甫《奉和严中臣西城晚眺十韵》:“辞第输高 义,观图忆古人。” 57、请缨 汉武帝派年轻的近臣终军到南越劝说南越王朝。终军说: “请给一根长缨,我一定把南越王抓来。”后以喻杀敌报国。岳飞 《满江红·遥望中原》:“叹江山如故,千村落寥。何日请缨提锐 旅,一鞭直渡清河洛。” 58、钓鳌 传说古渤海东面有五座大山随海波漂流,上帝叫十五只 大鳌顶住,山才固定不动。友伯国有一巨人举起脚来跨出没几步, 就到了五座山的地方,他一下钓去只六只鳌,因此,有两座山就沉 入海底了。后以喻豪迈的举止或远大的抱负。李白《赠薛校书》: “未夸观海作,空郁钓鳌心。 59、三尺 古代,剑约三尺长,故用为剑的代称。《汉书·高帝纪 下》:“吾以布衣提三尺,取天下。”又因古代把法律刻在三尺长 的竹筒或木板上,故又作法律的代称,也叫“三尺法”。《汉 书·杜周传》:“三尺安出哉?” 60、还珠 古时合浦地主盛产珍珠,但是地方官员很贪,珍珠都自 动移到别的地方去了。东汉的孟尝到这里来当太守,革除贪污流弊, 珍珠又回到合浦来了。故以“还珠”喻官吏为政清廉。杜牧《春日 言虢州李长侍十韵》:“今日还珠守,何年执戟郎?” 61、金鸡 古代流传天鸡星动就要大赦,所以古人便在大赦日竖起 长竿,在竿上立一金鸡,把该赦的罪犯集中在一起,向他们宣布大 赦令。后便以“多鸡”借指大赦令。李白《流夜郎赠辛判官》: “我愁远谪夜郎去,何日金鸡放赦回?” 62、烂柯 古代神话传说晋人王质上山砍柴,看见有几个小孩在下 棋唱歌,于是就坐下来听他们唱,小孩给他一个像枣核的东西,他 含在嘴里就不觉得饿了。过了一会儿,小孩催他回去,他站起来, 发现斧头柄已全烂了。他回到家,原来的人一个都不在世了。后便 以“烂柯”喻离家年久。刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》: “怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。” 63、青眼 相传三国魏的名士阮籍,能为青白眼,对所讨厌的人, 眼睛向上或向旁边看,露出眼白,表示轻视或憎恨。对喜爱或尊敬 的人,就对他正视,青黑的眼珠在中间,表示尊重。他见到嵇康的 哥哥嵇喜,就以白眼相待,见到嵇康就用青眼,后以“青眼”指对 人喜爱或器重。杜甫《短歌行》:“仲宣楼头春色深,青眼高歌望 吾子。” 64、高山流水 也作“流水高山”。相传春秋俞伯牙善于弹 琴,钟子期善于听琴。每当伯牙弹弹到描写高山、流水的典 调时,钟子期就感到他的琴声犹如巍峨的高山、浩荡的江河。 钟子期死后,伯牙叹无知音,不再弹琴。后常借指知音或乐 曲的高雅。明唐寅《世情歌》:“清风明月用不竭,高山流 水情相投。”辛弃疾《谒金门》:“流水高山弦断绝,怒蛙 声自咽。” 65、哀鸿 比喻哀伤苦痛、流廓失所的人。考其源流,“哀 鸿”一语出自“鸿雁”。《诗·小雅·鸿雁》曰:“鸿雁于 飞,哀鸣嗷嗷。维比哲人,谓我劬(q ,劳苦)劳。”诗歌 写使臣行于四方,见流民如鸿雁飞集于野,流民喜使者到来, 皆合词倾诉,如鸿雁哀呜之声不绝。后来以鸿雁在野、哀鸿 遍野喻指百姓流离失所。龚自珍《己亥杂诗》:“三更忽轸 (zh n,悲痛)哀鸿思,九月无襦淮水湄。”写的就是人民 痛苦流离的生活。 66、巴歌 亦称巴唱、巴讴、巴人之曲。借指鄙俗之作,多作 谦词。唐人李群玉《自沣浦东游江表途出巴秋投员外从公虞》: “巴歌掩白雪,鲍肆埋兰芳。”元人谢应芳《水调歌头·再和 寄酬袁子英萧寺》:“多谢寄来双鲤,白雪阳春数曲,为我和 巴讴。”多和“阳春白雪”比照着来写,表达自己的微不足道。 其典出自战国楚玉《对楚王问》。 67、白衣苍狗 亦叫白云苍狗,比喻世事变幻无常。出自杜甫 诗《可叹》:“天上浮云似白衣,斯须改变如苍狗。古往今来 共一时,人生万事无不有。”人事变化,犹如浮云,一会儿像 白云,一会儿像灰狗。宋刘克庄《沁园春·和吴尚书叔永》: “笑是非浮论,白衣苍狗,文章定价,秋月华星。”人生是是 非非如同天上白云,变化无常,难以逆料,只有“定价”文章 如“秋月华星”,光照人间。 68、吴钩 泛指宝刀、利剑。出自汉赵晔《吴越春秋·阖闾内 传》:“吴作钩者甚众。”而有人贪王之重赏也,杀其二子以衅金, 遂成二钩献于阖闾,诣宫门而求赏??乃赏百金,遂服而不离身。 不平凡的来历铸就了一柄宝剑,成了渴求建功立业者的利器。辛弃 疾《水龙吟·登建康赏心亭》:“落日楼头,断鸿声里,江南游子。 把吴钩看了,栏杆拍启遍,无人会,登临意。”通过看吴钩,拍栏 杆,表达了自己意欲报效祖国,建功立业,而又无人领会的失意情 怀。 69莼羹鲈脍 指家乡风味。典出刘义庆《世说新语·识鉴》 (或《晋书·张翰传》)。“(张翰)在洛,见秋风起,因思吴中 菰菜羹、鲈鱼脍,曰:‘人生贵得适意尔,何能羁宦数千里以要名 爵?’遂命驾归。”菰(g )菜羹:菰菜、莼(ch n)羹。后来文 人以“莼羹鲈脍”、“莼鲈秋思”借指思乡之情。例如,辛弃疾 《沁园春·带湖新居将成》:“意倦须还,身闲贵早,岂为莼羹鲈 脍哉?”徐自华《慧僧先生解职归见》:“转瞬西风又起,忽摇动 莼鲈乡思。” 70、双鲤 代指书信。汉乐府《饮马长城窟行》诗云:“客从 远方来,遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼,中有尺素书。”后来即以双鲤 借代远方来信。《敦煌曲子词·鱼游春水》:“凤箫声绝沆孤雁, 望断清波无双鲤。云山万重,寸心千里。”字面上好像是清波上无 双鲤跳跃,其实是指千里之外,烟波浩淼,音信全无。清人宋琬 《喜周华岑见过》:“不见伊人久,曾贻双鲤鱼。”写的也是睹物 (双鲤鱼)思人。 71、庄周梦蝶 《庄子·齐物论》:“昔者庄周梦为胡(蝴) 蝶,栩栩然胡(蝴)蝶也。自喻适志与,不知周也。俄然觉,则蘧 蘧然周也。不知周之梦为胡(蝴)蝶与?胡(蝴)蝶之梦为周与? 周与胡(蝴)蝶,则必有分矣。此之谓物化。”庄子以此说明物我 为一,万物齐等的思想。后来文人用来借指迷惑的梦幻和变化无常 的事物。如陆游《冬夜》诗云:“一杯罂粟蛮奴供,庄周蝴蝶两俱 空。 72、采薇 借指隐居生活。《史记·伯夷列传》 记载:“武王已平殷乱,天下宗周周,而伯夷、叔 齐耻之,义不食周粟,陷于首阳山,采薇而食之。” 说的是伯夷、叔齐隐居山野,义不侍周的故事。孟 郊《感怀》(之五):“举才天道信,首阳谁采薇。 去去荒泽远,落日当西归。” 后来也表现坚守节操。文天祥《南安军》: “山河千古在,城郭一时非。饥死真吾志,梦中行 采薇。 73、碧血 化碧 借指为正义事业所流的 血。顾炎武《赠朱监纪四辅》:“愁看京口三 军溃,痛说扬州七日围。碧血未消今战垒,白 头相见旧征衣。”语出《庄子·外物》:“人 主莫不欲其臣之忠,而忠未必信,故伍员流于 江,苌弘死于蜀,藏其血三年而化为碧玉。” 苌弘是周朝的贤臣,无辜获罪而被流放蜀地。 他在蜀地自杀后,当地人用玉匣把他的血藏起 来,三年后血变成了碧玉。 后来也用“碧血”、“苌弘化碧”比喻 蒙怨而死或忠心不泯。《窦娥冤》:“不是我 窦娥罚下这等无头愿,委实的冤情不浅??这 就是咱苌弘化碧,望帝啼鹃。”朱敦儒《木兰 花慢》:“化碧海西头,剑履问谁收。” 74、折桂 比喻科举及第。温庭筠《春日将欲东归寄新及第苗 绅先辈》:“犹喜故人先折桂,自怜羁客尚飘蓬。”典出《晋 书·郤诜传》:“武帝于东堂会送,问诜曰:‘卿自以为何如?’ 诜对曰:‘臣举贤良对策,为天下第一,犹桂林之一枝,昆山之片 玉。’”唐人权德舆《伏蒙十六叔寄示喜庆感怀三十韵因献之》: “握兰中台并,折桂东堂春。” 75、怀桔 指孝顺双亲。典出《三国志·吴志·陆绩传》: “绩年六岁,于九江见袁术,于九江见袁术,术出桔,绩怀三枚, 去,拜辞坠地。术谓曰:‘陆郎作宾客而怀桔乎?’绩跑曰:‘欲 归遗母。’术大奇之。”唐人张祜《送魏尚书赴镇州行营》诗云: “伍员忠是节,陆绩孝为心。”范成大《送詹道子教授祠养亲》: “下马人门怀桔拜,身今却在白云边。 76、红叶 代称传情之物。朱叔真《恨春》:“碧云信断 惟劳梦,红叶成诗想到秋。”据唐人卢渥从宫墙外水沟中拾到 一片写有怨诗的红叶,后珍藏起来。宣宗放宫女嫁人,卢渥选 中的宫女,正巧就是在红叶上题诗的人。后来借指以诗传情。 如高明《二郎神·秋怀》:“无情红叶偏向御沟流,诗句上分 明永配偶,对景触目恨悠悠。” 77、昆山玉 比喻杰出的人才。语出李斯《谏逐客书》: “今陛下致昆山之玉,有随、和之宝(指随侯珠与和氏壁), 垂明月之珠,服太阿之剑(吴国名剑),乘纤离(骏马名)之 马,建翠凤之旗,树灵鼍(tu ,扬子鳄之类的动物,皮可制鼓) 之鼓??今取人则不然:不问可否,不论曲直,非秦者去,为 客者逐。”后来就以“昆山玉”比喻优秀人才。例如刘禹锡 《送李中丞赴楚州》:“忆君初得昆山玉,同向扬州携手行。” 78、咏絮 谓女子咏雪。指女子工于吟咏,有 非凡的才华。唐人卢纶《宴赵氏昆季书院因与会文 并率尔投赠》:“咏雪因饶妹,书经为爱鹅。”据 刘义庆《世说新语》:“谢太傅寒雪日内集,与儿 女讲论文义。俄而雪骤,公欣然曰:‘白雪纷纷何 所似?’兄子胡儿曰:‘撒盐空中差可拟。’兄女 曰:‘未若柳絮因风起。’公大笑乐。”(另见 《晋书·王凝之妻谢氏传》)东晋谢道韫聪明有才 辩,其叔父要求比拟白雪,谢郎谓空中撒盐,而她 答以柳絮因风起,深得谢安赏识。 后来“咏絮”即指咏雪,“咏絮才”即非凡才 华。《红楼梦》(第三回):“可叹停机德,谁怜 咏絮才。”“咏絮才”指的就是林黛玉非凡的咏诗 才华。 79 柳营 指军营。唐武元衡《送张六 谏议归朝》:“笛怨柳营烟漠漠,云愁江馆 雨萧萧。”《史记·绛侯周勃世家》记载: 汉文帝时,汉军分扎霸上、棘门、细柳以备 匈奴,细柳营主将为周亚夫。周亚夫细柳军 营纪律严明,军容整齐,连文帝及随从也得 经周亚夫许可,才可入营。文帝极为赞赏周 亚夫治军有方。 后也代称纪律严明的军营。如,唐人鲍 溶《赠李黯将军》:“细柳连营石堑牢,平 安狼火赤星高。” 80、南冠 指囚犯。《左传·成公九年》: “晋侯观于军府,见钟仪。问之曰:‘南冠而絷 者,谁也?’有司对曰:‘郑人所献楚囚也。’ 使税(通‘脱’)之。?? 公曰:‘能乐乎?’ 对曰:‘先人之职官也,敢有二事?’使与之琴, 操南音。公语范文子。文子曰:‘楚囚,君子 也。’”楚人钟仪囚于晋,仍然戴南冠,弹奏南 国音乐,范文子称赞这是君子之行。 后来一般文人以此指代自己怀有节操的囚徒 生活。如骆宾王《在狱咏蝉》:“西陆蝉声唱, 南冠客思亲。”李白《流夜郎闻不预》:“北阙 圣歌太康,南冠君子窜遐荒。” 81、洗耳 典出《琴操·河间杂歌·箕山操》(汉蔡邕),原指厌 听世事,今比喻聆听、恭听。 82、斧正 “斧正” 典出《庄子·徐无鬼》,指请人修改自己的作品,也作 83、抱璞 典出《韩非子·和氏》,比喻坚持美德(也有作怀才不 遇之意)。 84、染指 85、射影 有用心。 86、掣时 典出《左传·宣公四年》,比喻沾取不应得的利益。 典出《苦热行》(南朝宋鲍照诗),比喻说此喻彼,别 典出《吕氏春秋·具备》,比喻办事受牵制,不顺利。 87、青鸟 青鸟,传说西王母有三青鸟,一只选遣为信使,前来给汉武帝报信, 另外两只随西王母而来,并服侍在王母身旁。南唐中主李王景有诗:“青鸟不传 云外信,丁香空结雨中愁。”李商隐诗云:“蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探 看。”青鸟在此已成为传书的信使。 88、雷同 典出《礼记·曲礼上》,相同的意思,或人云亦云。 89、涂鸦 典出《尧山堂外纪》(明蒋一葵撰),比喻书画或文章不像样子。 90、城府 典出《宋史·傅尧俞传》,比喻令人难以揣测的深远用心。 91、借光 典出《战国策·秦策》,向别人询问或请人给自己方便时的套线、物色 典出《后汉书·严光传》,本指形貌,后指按照一定标准去访求人才

  意境与典故_文学_高等教育_教育专区。高考专题辅导 第五模块:古诗鉴赏 意境与典故 高考试卷上的提问方式: 这首诗描绘了一种怎样的意境? 【提问变体】 某些词语的内涵是什么?这首诗描写了什么样的 景物?这首诗为我们展示了一幅怎样的

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